975 Jahre Sandebeck

Neben der landschaftlich reizvollen Lage am Fuße der Egge und

dem nördlichsten erloschenen Vulkan des europäischen Festlandes

sind hier gewiss auch eine intakte Dorfgemeinschaft, heimatverbun-

dene Unternehmen und die engagierten Bürger und Bürgerinnen zu

nennen. Zwar ist Sandebeck keine Mustergemeinde, in der unter

den Einwohnern stets Eintracht herrscht; auch hier gibt es Streit und

Gegensätze in den Interessen, doch in wichtigen Phasen haben die

Bürgerinnen und Bürger immer zusammengestanden und gemein-

sam gehandelt. Ganz aktuell ist dies im vergangenen Jahr bei der

Gründung des Fördervereins “Dorfgemeinschaftshaus” deutlich ge-

worden. Verschiedene politische Strömungen und Vereine setzen

sich für die gemeinsame Sache ein. Nur so kann es funktionieren!

Gegeneinander zu arbeiten ist aufreibend und hat auf lange Sicht

noch niemals den gewünschten Erfolg gebracht.

Die Bereitschaft, sich zu beteiligen und sich für des Gemeinwohl zu

engagieren, sie wird auch in Zukunft gebraucht. Gerade kleine

Kommunen müssen neue Wege suchen, um sich gegenüber größe-

ren Städten oder der konkurrenz aus anderen Ländern zu behaup-

ten und ihre Eigenständigkeit zu bewahren. Sie sind, wie in der Ver-

gangenheit, auf die Initiative, die Phantasie und die Tatkraft ihrer

Bewohnerinnen und Bewohner angewiesen. Wie die Chronik der

vergangenen 975 Jahre Ortsgeschichte zeigt, haben die Sandebe-

cker schon viele Herausforderungen gemeistert und deshalb können

wir, dovon bin ich überzeugt, mit Zuversicht in die Zukunft blicken.

In diesem Sinne wünsche ich Sandebeck eine gute Entwicklung,

möchte allen Bürgerinnen und Bürgern danken, die sich zumeist eh-

renamtlich für das Gemeinwohl einsetzen und wünsche den Jubi-

läumsfeierlichkeiten in diesem Jahr einen guten Verlauf.

Ihr

Joachim Franzke

( Bürgermeister )

Sandebeck – die geschichtliche Entwicklung des Dorfes

Die Besiedlung ist für die frühe altsächsische Siedlungsperiode

(nach 500 n. Chr.) anzunehmen.

Im Allgemeinen gab es in der altsächsischen noch keine Ortsgrenzen.

Zwischen den Siedlungsinseln mit ihren Acker- und Hudeflächen

lagen ungenutzte Wälder, die nach der Eroberung durch die

Franken für Königsgut erklärt wurden. In diesen königlichen Forsten

war es dem Volk unter Königsbann verboten zu jagen. Solch ein

Bannforst ist in Sandebeck urkundlich belegt. Heute erinnert noch

die Geländebezeichnung “Bangern” (Grenze zwischen Sandebeck

und Leopoldstal) an den “Banngarten”. Das Banngarten-Wasser, das

im Eggewald entspringt bildet seit der fränkischen Zeit bis heute

eine Territorialgrenze.

Sandebeck im Mittelalter

1032 schenkte Kaiser Konrad II. dem Bischof große Waldungen. u.a.

den Eggewald von Sandebeck. Bischof Meinwerk stattete 1036 das Bus-

dorfstift in Paderborn mit dem Zehnten in Sandebeck aus. Ein “Villi-

cus”, der Leiter des Hofverbandes, war u.a. für das Einsammeln des

“Zehnten”, des zehnten Teils der Ernte, verantwortlich.

An den Plätzen fränkischer Königsgüter erfolgte eine frühe Missio-

nierung. Das Patrozinium der Sandebecker Kirche – des fränkischen

Heiligen Dionysius – weist auf die Kirchengründung in karolingischer

Zeit hin. Als im Jahre 1231 die Einteilung des Bistums Paderborn in

Verwaltungsbezirke erfolgte, wurdr die Pfarrei Sandebeck dem Ar-

chidiakonat Steinheim zugeteilt. 1223 erfolgte eine Erwähnung der

dem hl. Dionysius und der Mutter Gottes geweihte Kirche. Die Pfarrei

Sandebeck erhielt 1237 vom Bischof Bernhard IV.  70 Morgen

Acker in Bodikenhagen und 44 Morgen in Altenhagen bei Sandebeck

mit den dazugehörigen Hausstellen und Gebäuden. Dem Kloster

Gehrden – das 1173 durch Schenkung des Edlen von Brach das Gut

Wimininctorp  (heute Wintrup) erhalten hatte – befahl der Bischof

1245, “einen fähigen Geistlichen für die dortige Pfarre zu stellen,

selben gänzlich zu unterhalten und mit allen Bedürfnissen zu ver-

sorgen”.

Nach 1220 begann der sogenannte Wüstungsprozess. Siedlungen

in der weiteren Gemarkung wurden aus verschiedenen Gründen

aufgegeben. Abgaben und Dienste blieben an die Ländereien bzw.

Personen gebunden, auch wenn die “Colonen” aus den wüst wer-

denden Orten nach Sandebeck zogen. Die Bauern bewirtschafteten

von hier aus ihre alten Flure weiter. Sandebeck, an einer Straße ge-

legen, nahm einmal als Kirchdorf eine bevorzugte Stelle ein, zum

anderen war hier der Wasserbedarf das ganze Jahr hindurch

gesichert.

Das Weidegut Wintrup

Seit Beginn des 15. Jahrhunderts erlangten die Herren von der

Lippe in Sandebeck, Altenhagen, Buddenbrock und Wintrup

Grundbesitz. Die Bauern waren also dem Fürstbischof in Paderborn,

dem Haus zur Lippe in Horn und dem Haus von der Lippe in

Vinsebeck, später Wintrup, als Grundherren mit Abgaben und

Diensten verpflichtet.

Die komplizierten Verhältnisse wurden noch erschwert durch die

geteilte Gerichtsbarkeit. Lippe übernahm von den Schwalenbergern

die Freivogtei über das ehemalige Königsgut Sandebeck, als de-

ren Fortsetzung das Gogericht anzusehen ist. Dem Fürstbischof

stand die “hohe Gerichtsbarkeit” mit dem Sitz in Dringenberg zu. Im

Jahr 1529 befasste man sich auf einem offenen “Jahrding”, mit dem

kuriosen Umstand, dass es in Sandebeck Frauen gab, die lippische

sog. Königsfreie waren, deren Männer aber Paderborner Staatsan-

gehörige waren.

Die “semptlichen” Gebrüder von der Lippe, zu denen auch Erich aus

der Linie Wintrup gehörte, besaßen die Halsgerichtsbarkeit. 1584

verurteilten sie die “Hexe” Stina Werneken aus Vinsebeck zum Tode

durch Verbrennen, weil diese u. a. auf Wintrup das Vieh verzaubert

haben sollte.

Nebengebäude Gut Wintrup

Frühe Neuzeit – Kirchengemeinde und Schule

Zur Pfarrei Sandebeck gehörten:

“Sandebeck, Berchem, Oienhausen, Himmichhausen, Erpentrop

und Langelandt, Hohenbrede, Grevenhagen, Kempen, Felt zu Drom

und das Hauß Wintrup” (Aufstellung von 1653). Bergheim

wurde 1664 abgepfarrt und kam zu Vinsebeck. In dem Chorraum der

Kirche fanden die Adeligen “von Schilder” aus Himmighausen und

“von der Lippe” aus dem Haus Wintrup ihre letzte Ruhestätte (die

wertvollen Grabplatten wurden bei dem Abriss der Kirche im Jahre

1858 vernichtet und blieben nicht, wie andernorts üblich, erhalten).

Die Toten des gesamten Kirchspiels – auch von Kempen und Feld-

rom jenseits der Egge – wurden in der Nähe der Pfarrkirche in San-

debeck beerdigt. Hierher mussten Gläubige zur Taufe, Kommunion,

Firmung, Trauung und zum Sonntagsgottesdienst kommen. Selbst

der Religions- und Schulunterricht in Sandebeck wurde vom Bischof

für die gesamte Pfarrei zur Pflicht gemacht.

Seit wann es eine Schule in Sandebeck gab, ist nicht bekannt, ver-

merkt wurde, dass seit Beginn des 30-jährigen Krieges die Zuwen-

dungen für das Schulgebäude fehlten. In Sandebeck befand sich der

Sitz eines Vogtes, der für das ganze Kirchspiel zuständig war.

1618 wurde eine Armenkasse eingerichtet.

Nach dem 30-jährigen Krieg gab es zwei “beeydigte” Hebammen.

Am Kirchplatz befanden sich Dorfkrug und Krämer.   In den zwei Mühlen ließen auch die umliegenden Dörfer mahlen.

Der Dreißigjährige Krieg und seine Folgen

Hauptgetreideart war Hafer.

Nach den Kornabgaben zu rechnen, wurden in Sandebeck

Hafer und Gerste und Roggen im Verhältnis 4 : 1 : 1 angebaut.

Der geringe Anteil an Weiden erklärt sich durch die Beweidung

der Brach- und Stoppelfelder und die Nutzung des Waldes zur

Hude und Mast. Das Brachland durfte durfte das ganze Jahr

hindurch als Trift benutzt werden, die Stoppelhude begann

am 1. September, die Waldhude am 1. Mai und dauerte in

den Eichenbeständen bis zur Eichelreife.

Nach der Eichelreife begann der Schweineeintrieb.

Im Eggewald konnten die Einwohner des Dorfes Sandebeck Rind-

vieh, Pferde und Schweine in beliebiger Zahl weiden lassen. An

Schafen durften 26 Triften zu je 250 Stück eingetrieben werden. Die

Schafhaltung erlangte große Bedeutung, die Wolle wurde in Pader-

born vermarktet. Im Schatzungsregister von 1685 wird das Land

überwiegend als “meierstättisch” bezeichnet, welches sowohl von

Bauern, als auch von Groß- und Vollköttern besessen wird. Bei der

Eigenbehörigkeit kann der Bauer vom Lehnsherrn ausgewechselt

werden, in Sandebeck dagegen ist von “Erbmeiern die Rede.

Sandstein, Glas und Eisen

Der Eggesandstein vom Velmerstot fand nicht nur im Dorf Sande-

beck beim Bau von Kirchen und Häusern und Treppen, bei Grab-

benkmälern und Feldkreuzen Verwendung-

der in Quadern gebrochene Werkstein wurde weit ins Land bis zum

Rhein und nach Berlin geliefert.

In der Egge wird Eisen gewonnen. Seit 1730 wird Bleierz geschürft.

Aufgrund des Baumreichtums im Eggewald werden Mollenhauer

ansässig. Stellmacher und Schmied finden reichlich Arbeit. Sande-

beck hat zwei Schilderwirte: “Im weißen Stern”

und “Im rothen Creutz”.

Es trat eine Verbesserung des Wegenetzes ein. Mit dem Regulativ

von 1777 wurde die Ausbesserung der öffentlichen Straßen gesetz-

lich angeordnet. Die Dorfschaft Sandebeck war zur Ausbesserung

der Poststraße Paderborn – Lügde verpflichtet. Diese Straße führte

auf dem Teilabschnitt Himmighausen – Bergheim durch die Feldflur

Sandebecks an der Kreuzung Speerweg zweigten Wege nach San-

debeck und Wintrup ab. Jeden Sonntag und Donnerstag ging die

sogenannte reitende Post ab Paderborn über Höxter nach Berlin,

jeden Montag und Freitag die fahrende Post.

Im Jahre 1803 hatte Sandebeck 500 Einwohner und 77 Kolonate.

Seit Beginn des 19. Jahrhunderts wurden entscheidende Refor-

men auf agrarwirtschaftlichem Sektor durchgeführt. In der ersten

Phase stand die Auflösung der Grundherrschaften; Leib- und Guts-

eigentum wurden aufgehoben. In Sandebeck erfolgte eine Ablösung

der Dienste, Pacht und Abgaben. Die Grundherrschaften erhielten

eine Entschädigung. Jeder wurde freier Herr auf freiem Besitz. ein

weiterer Schritt in der Reform war die Separation, die in der Abson-

derung und Aufteilung der Allmende, der Gemeinheitsfläche, ge-

stand. Die große Hude des Dorfes lag im etwa 2.000 Morgen großen

bischöflichen Wald, der bei der Säkularisation zum Staatswald er-

klärt wurde.

Die Gemeinde Sandebeck erhielt hierfür eine abgeholzte Fläche von

245 Morgen. Hiebei handelte es sich um die jüngste Rodung der

Gemarkung.; sie leigt im Längstal zwischen der Egge und den Mu-

schelkalkzügen. Dann erfolgte die Verkopplung von Parzellen eines

oder mehrerer Besitzer. In der Landwirtschaft wurde eine Abkehr von

der einseitigen Getreidewirtschaft möglich: die seit Jahrhunderten

festliegenden Kornabgaben waren nicht mehr zu entrtichten. Eine

Ausbreitung des Grünlandes war erforderlich: die alten Hudeflächen

fehlten. Die Glashütte hatte den Wald herabgewirtschaftet, die Erz-

schürfungen waren nicht mehr ergiebig. Nachgeborene Bauernsöh-

ne, Kleinbauern und Heuerlinge wanderten ab zum Ruhrgebiet, zum

Bergischen – und Märkischen Land. Eine Familie wanderte aus nach

Amerika. Die Befölkerung sank von 669 im Jahre 1858 auf 561 Ein-

wohner im Jahre 1885. Dann gab es noch die “Saisonwanderung”.

Die Familie blieb im Dorfe wohnen, der Mann suchte im Frühjahr und

Sommer Arbeit – meist als Maurer oder Ziegler – in den neuen In-

dustriegebieten und in Holland (“Hollandgänger”).

Gleisbau und Errichtung des Eggedoms

Nach und nach erhielten die Dörfer, die früher zum Kirchspiel San-

debeck gehörten, eigene Kapellen bzw. Kirchen und Friedhöfe, so-

wie Schulen. 1768 errichtete man im Hause Wintrup eine Kapelle.

Im Jahre 1858 wurde die Kirche in Sandebeck abgerissen und in den

Jahren 1859 – 1861 durch eine neue ersetzt. Diese erhielt einen be-

eindruckenden, weithin sichtbaren Turm, 47 m hoch. Das Gebäude

wurde aus dem heimischen Sandstein im gotischen Stil errichtet.

Die gesamte Innenausstattung führte der Sandebecker Tischler

Flormann mit seinen Söhnen, wohnhaft bei der Kirche im Kesselort,

aus.

Die Arbeiten sind also als das Lebenswerk dieser Kunsttischler an-

zusehen, das sie der Kirche widmeten. Mit der Kirchenausstattung

setzten sie sich ein Denkmal. Später wanderte die Familie Flormann

nach Amerika aus.

Die Innenausstattung war dem gotischen Stil nachempfunden, so

dass das Gebäude selbst und das Innere wie  “aus einem Guss”

wirkten; es war eine vollkommene Harmonie, die ihresgleichen

suchte. 1858 wurde mit dem Neubau des Pastorates begonnen.

Im Dorf Sandebeck wohnhaft und begütert war die Familie von der

Lippe. Mit dem Freiherrn Diederich Philipp, geboren 1692, aus dem

Hause Wintrup, entstand die Nebenlinie Sandebeck. Albert von der

Lippe, geboren 1834 und gestorben 1898, dessen Ehe kinderlos

blieb, war der letzte Besitzer des Hauses Sandebeck.

1891 wurde – sicher erstmals seit etwa 800 n. Chr. – ein Friedhof

außerhalb des Dorfes angelegt und zwar an der Straße nach

Bergheim.

Im ersten Weltkrieg kamen 22 Männer nicht von der Front zurück;     Im Zweiten Weltkrieg gab es 72 Gefallene und Vermisste.

Ihre Namen finden wir auf dem Kriegerdenkmal.

Ins Dorf kamen zunächst die Evakuierten, dann die Flüchtlinge. 1946 war die Einwohnerzahl auf 1031 gestiegen. 1947 betrug die Gesamtschülerzahl 204 (ausschließlich Kinder aus dem Dorf Sandebeck !  Davon waren 40 Flüchtlinge und 31 Evakuierte). In der Schule und auch im Dorf selbst herrschte große Raumnot: der Ort bestand – wie vor dem Krieg – aus 150 Häusern. Während des Krieges  (am 22.02.1944) wäre beinahe zumindest ein Teil des Dorfes ausgelöscht worden: ein angeschossener Bomber der Alliierten überflog noch das bebaute Gebiet, knapp am Kirchturm vorbei und stürzte erst unmittelbar nach dem letzten Gebäude ab.

Ab Mitte der 50er Jahre wurde die Raumnot gemildert. Evakuierte zogen ins Ruhrgebiet zurück. Flüchtlinge und Einheimische bauten.

1954 / 55 erfolgte die Verlegung der Wasserleitung im Dorf.

Mitte der 70er Jahre erfolgte die “Modernisierung” der Pfarrkirche. Zunächst verschwanden alle drei Altäre. Der Hochaltar wurde dann, mit verändertem Unterbau und nachgedunkelt, wieder aufgestellt. Die Seitenaltäre, ebenso hoch und prächtig wie der Hochaltar, blieben verschwunden. Die Kanzel, die Kommunionbank, die Beichtstühle, die Orgelbühne (die von der einen Seite des Kirchenschiffes zur anderen reichte) wurden entfernt, selbst die Verzierungen unten im Turm, die Rahmen der Kreuzwegstationen und die historische Chorlampe für das ewige Licht fehlen seitdem. Die große Orgel, die u.a. der Organist Rennert 37 Jahre lang “erbrausen” ließ, und deren gewaltige Orgelpfeifen bis vorn an die Brüstung der Bühne reichten, verschwanden ebenfalls. Das Taufbecken wurde vom ursprünglichen Platz wegtransportiert. Als “Krönung” erhielt die im gotischen Stil erbaute Kirche anstelle des neugotischen Marienaltars einen “romanischen” Rundbogen in der Wand. Die Fenster blieben unangetastet.                                                                                                   Sandebeck war immer katholisch, auch in der Reformationszeit.

Bei der Gebietsneuordnung von 1970 kam Sandebeck zur Großgemeinde Steinheim, obwohl die Verkehrsanbindung ins “Lippische” günstiger war. 1977 zählte Sandebeck 1167 Einwohner und bestand aus 235 Häusern. Zum 31.12.05 lebten in Sandebeck 937 Einwohner in 290 Häusern.

Anlässlich des Dorfjubiläums können wir uns fragen: ” Was ist das Thypische, das Besondere an Sandebeck ?”

Eine naturgegebene Besonderheit Sandebecks ist, dass sich in einem Berg der nördlichste erloschene Vulkan des europäischen Festlandes befindet. In Dorfnähe und im Altenhagen gibt es je eine Quelle, beide stehen im Zusammenhang mit dem Vulkanismus und weisen sommers und winters eine Temperatur von etwa 8° C auf.

Das typische Dorfbild wird u.a. so definiert:   An dem historischen Baumaterial des Ortes ist zu erkennen, auf welchem Gestein das Dorf steht.          
Sandebeck war so ein Dorf !

Das Landschaftsbild ist traumhaft, 40 % der Gemarkung ist Wald. Auf 12,44 qkm gibt es abwechslungsreiche Höhenunterschiede (  Velmerstot  468 m, Talaue Wintrup 189 m ) !  Die Häuser sind im Laufe von Jahrhunderten zusammengewachsen zu einem sogenannten Haufendorf.        
Sandebeck war das  Dorf.

Hier konnte man das Gefühl ” Heimat ” festmachen ! Beim Jubiläum vor 50 Jahren bestand Sandebeck zum großen Teil aus Fachwerkhäusern mit Sandstein – Fundamenten, dann folgten Häuser aus Muschelkalk, die Fenster mit Sandstein eingefasst und Häuser aus rotem Backstein mit Fundamenten aus Trochitenkalk. Die Dächer trugen rote Dachziegel.

Besonders eindrucksvoll waren die riesigen Dächer der Bauernhäuser, an der Stallseite tief zur Kübbung heruntergezogen. Etliche Häuser hatten Treppen aus  bearbeitetem Sandstein. Die Haustüren, aufwendig aus Holz gearbeitet, zeigten oft vor der eingelassenen Glasscheibe noch Verzierungen aus Schmiedeeisen. Vor jedem Haus zur Straße hin befand sich eine Bank. Vor etlichen alten Häusern standen stattliche Kastanienbäume.

Am 6. September 1903 konnten endlich, nachdem der Bau vollendet war, die Schwestern Rosa, Melita und Gerolda von den Oberen in das Vincenzhaus in Sandebeck eingeführt werden. Es war ein ordentlicher Festtag für die ganze Gemeinde. In vier bekränzten Wagen wurden die Oberen nebst Schwestern am Bahnhofe abgeholt, woselbst der Kirchenvorstand in einer herzlichen Ansprache die Schwestern begrüßte. Das Häuschen selbst war schön und zierlich geschmückt, und für alles recht gut Vorsorge getroffen. Pfarrer van Beeck selbst feierte das Hochamt und hielt eine herzgewinnende Predigt. Der Superior nahm dann unter den üblichen Zeremonien die Einweihung des Hauses vor. Das Vincenzhaus ist eine Wohltat für die ganze Gemeinde.